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1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,Amazon.co.jp: 掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆,Amazon.co.jp: 掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆,大徳寺 藤井誡堂筆 「無事」 肉筆紙本掛軸（共箱）【道】 宗sou作者名: 藤井誠堂 \r作品名: 「狐之絵」\r\rサイズ\r縦… 173cm\r横… 34.5cm\r\r【状態】\r肉筆、紙本、共箱あり。こいのぼりꕤ鉄斎翁書画宝墨ꕤ油煙一○一ꕤ㊴桜。\r\r\r【作者説明】\r藤井誡堂（ふじい　かいどう、1898年（明治31）～1984年（昭和59））\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職\r\r戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。【古】1665 本居宣長　紙本　書法　和歌　掛軸。\r自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。高級硯　昭竜山作。\r\r\r\r猟師に一族をみな釣り取られた老狐が、猟師の伯父の白蔵主という僧に化けて猟師のもとへ行く。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。\r白蔵主は殺生の罪の深さを説き、また妖狐玉藻前の伝説を用いて狐の祟りの恐ろしさを説き、猟師に狐釣りをやめさせる。一休園　極品和上　十竹作　筆。\rその帰路、猟師が捨てた狐釣りの罠の餌である鼠の油揚げを見つけ、遂にその誘惑に負けてしまい、化け衣装を脱ぎ身軽になって出直そうとする。SCANDALサイン色紙（おまけ付き）。\r\rそれに気付いた猟師は罠を仕掛けて待ち受ける。1147 林文照 「独座大雄峰」 肉筆 掛軸 黄檗宗 圓通寺 禅語 おもてなし。\r本性を現して戻って来た狐が罠にかかるが、最後はなんとか罠を外して逃げていく\r\rというお話しを元に作られた掛軸です。硯　箱入り　中国工芸品。\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#藤井誠堂 \r#狐之絵