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茶道具 掛軸 茶掛 【 本来無一物 】 前大徳 細合喝堂 自筆 書付,茶道具 掛軸 茶掛 【 本来無一物 】 前大徳 細合喝堂 自筆 書付,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺 龍源院住職 細合 喝堂 一行 青松多寿色 掛軸 共箱 掛軸,U-kz01714-04.jpg勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。鎌倉彫の短歌掛け、木製。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。茶掛軸　久田宗也　一行　「歩々起清風」　茶道具。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。掛け軸　作者不明 肉筆。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。⭕️紅渓石硯　希少　歯車彫刻　2代目　崎川羊堂　日向名産　現在では4代目活躍　名門。箱はキレイで状態は良好です。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y09121。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。\r\r共箱。文房具/古梅園/書道墨/高級油煙墨『賞雪』75g菜種油使用墨：MT-0011。塗軸。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。紙本。彼女、お借りします　サイン色紙。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。墨 書道具文房具 徽墨。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。沢城みゆき 声優 サイン色紙。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。平成17年遷化。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。最終価格 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席