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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,B-2429【真作】大綱宗彦 肉筆紙本 郭公 和歌 掛軸／臨済宗 大徳,大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶,5406821_350.jpg大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。彼女、お借りします　サイン色紙。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。墨 書道具文房具 徽墨。多少巻きジワやシミがございます。沢城みゆき 声優 サイン色紙。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。程度は写真5～6でお確かめください。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。箱蓋の角に痛みがあります。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。＊写真8参照。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。最終価格 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。\r\r紙本。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。時代箱。掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015。塗軸。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮