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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,掛軸-1161 大徳寺 須賀玄道 「夢」 共箱 横幅◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。掛け軸　作者不明 肉筆。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。⭕️紅渓石硯　希少　歯車彫刻　2代目　崎川羊堂　日向名産　現在では4代目活躍　名門。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。「青山元不動、白雲自ずから去来」。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y09121。また、行ったり来たりの意。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。文房具/古梅園/書道墨/高級油煙墨『賞雪』75g菜種油使用墨：MT-0011。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。彼女、お借りします　サイン色紙。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。墨 書道具文房具 徽墨。紙本。沢城みゆき 声優 サイン色紙。塗軸。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。建仁・萬壽僧堂を歴参。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。最終価格 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。大徳寺派布教師に任命され務める。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸