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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,2025年最新】柴山全慶の人気アイテム - メルカリ勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。文房具/古梅園/書道墨/高級油煙墨『賞雪』75g菜種油使用墨：MT-0011。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。\r本紙、表装ともに良好です。彼女、お借りします　サイン色紙。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。墨 書道具文房具 徽墨。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。沢城みゆき 声優 サイン色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。\r\r紙本。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。塗軸(溜塗)。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。極箱。最終価格 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。室号は寒松軒。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。世寿81。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席